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di partito) possono rendere difficili l’articolazione e la trasversalità delle azioni. I difensori dell’identità locale a volte eccedono in localismo, e difendono una visione della valorizzazione culturale come
mero recupero di un sapere statico, o di vecchie tradizioni, appellandosi a un’autenticità che non fa i conti con i processi dinamici di ibridazione sperimentati dalla maggior parte delle culture. Essi tenderanno a rifuggire proficue alleanze con il “fuori”, con “l’altro” che, al contrario, possono dinamizzare iniziative di riscoperta e re-significare aspetti identitari presenti. L’“altro” viene percepito come non-leggittimo e quindi boicottato, con il rischio reale che l’autoreferenzialità difesa in modo miope e poco costruttivo limiti la conoscenza di un potenziale pubblico esterno, sortendo come effetto un pregiudizio simile a quello che in città
penalizza gli stessi quartieri in questione.
Rimane poi da affrontare una questione centrale, che ci limiteremo a menzionare ma che meriterebbe opportuni approfondimenti: quella della qualità e competitività del prodotto, che deve essere debitamente comunicato attraverso linguaggi accattivanti ed efficaci.